Ο Άγιος Βασίλης δεν υπάρχει.

23η Τακτική Συνάντηση

Ένα πραγματικά περιπετειώδες debate στα όρια της λογικής και του παραλόγου, της αλήθειας και του ψεύδους, της επιστήμης και του υπερφυσικού! Την Δευτέρα 17 Δεκεμβρίου 2012 έλαβε χώρα στα νέα κτήρια της ΣΗΜΜΥ στο ΕΜΠ αγώνας με θέμα «Δεν υπάρχει ο Άγιος Βασίλης». Πρόκειται για το πρώτο funny debate του συλλόγου.

Αξίζει να δείτε τον αγώνα εδώ, ενώ μπορείτε να δείτε και ένα καταπληκτικό σχετικό βίντεο εδώ.

Πρέπει να καταργηθεί το άβατο του Αγίου Όρους.

22η Τακτική Συνάντηση

Την Τετάρτη 12 Δεκεμβρίου 2012 έλαβε χώρα στα νέα κτήρια της ΣΗΜΜΥ στο ΕΜΠ η 22^η προπόνηση του συλλόγου. Το debate ήταν βρετανικού τύπου και είχε θέμα «Πρέπει να καταργηθεί το άβατο του Αγίου Όρους».

Το κράτος πρέπει να αντιμετωπίζει διαφορετικά τις μειονότητες από την πλειονότητα.

2ο Μονοήμερο Τουρνουά Debate 2012

Το 2ο Μονοήμερο Τουρνουά Debate 2012 του Συλλόγου Ρητορικής "Λόγοι" ολοκληρώθηκε με επιτυχία το Σάββατο 8 Δεκεμβρίου στα νέα κτήρια της σχολής Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών στην Πολυτεχνειούπολη!

12 ομάδες αγωνίστηκαν σε τρεις προκριματικούς γύρους και οι 4 με την υψηλότερη βαθμολογία προκρίθηκαν στον μεγάλο τελικό. Νικήτρια ομάδα του τουρνουά αναδείχτηκε η "Λογική κι ευαισθησία"!

Τα θέματα των προκριματικών ήταν:

"Πρέπει να καταργηθεί η ανωνυμία στο διαδίκτυο."

"Κάθε μορφή βίας είναι αποδεκτή."

"Η εξωτερική επέμβαση στο εσωτερικό μιας χώρας είναι αποδεκτή."

Το θέμα του τελικού ήταν:

"Οι ιστορικοί μύθοι ενισχύουν τη συνοχή μιας χώρας."

Ευχαριστούμε όλους τους συμμετέχοντες από το σύλλογο, καθώς και όσους μας τίμησαν με την παρουσία και το ταλέντο τους από τον Ρητορικό Όμιλο της ΑΣΟΕΕ και το νεοσύστατο Όμιλο Debate του Πανεπιστημίου Πειραιώς!

Φωτογραφίες από το τουρνουά μπορείτε να δείτε εδώ.

21η Τακτική Συνάντηση

Την Τετάρτη 5 Δεκεμβρίου 2012 έλαβε χώρα στα νέα κτήρια της ΣΗΜΜΥ στο ΕΜΠ η 21^η προπόνηση του συλλόγου. Το debate ήταν βρετανικού τύπου και είχε θέμα «Το κράτος πρέπει να αντιμετωπίζει διαφορετικά τις μειονότητες από την πλειονότητα».

Πρέπει να καταργηθεί η μονιμότητα των δημόσιων υπαλλήλων.

Εκδήλωση με θέμα «Ευρώπη: μένω ή φεύγω;»

Ο Σύλλογος Ρητορικής «Λόγοι», με την υποστήριξη του Γραφείου Ενημέρωσης στην Ελλάδα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και της Αντιπροσωπείας στην Ελλάδα της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, και σε συνεργασία με το Intelligence Squared Greece και τις εκδόσεις Πατάκη, συμμετείχε στην εκδήλωση με θέμα «Ευρώπη: μένω ή φεύγω;»!

Η εκδήλωση έλαβε χώρα στο βιβλιοπωλείο FREE THINKING ZONE, Σκουφά 64 & Γριβαίων, Κολωνάκι, την Τετάρτη 28 Νοεμβρίου, ώρα 7:00-9:00 μ.μ.

Ποια είναι η σωστή πολιτική επιλογή για την Ελλάδα: να αποχωρήσει από την Ευρωπαϊκή Ένωση ή όχι; 

Πρέπει η Ελλάδα να παραμείνει ενταγμένη τόσο πολιτικά όσο και πολιτισμικά στην ενιαία Ευρώπη; 

Στην εποχή μας, η θέση της Ευρωπαϊκής Ένωσης στην διεθνή οικονομικοπολιτική σκακιέρα, αλλά και ο ρόλος της Ελλάδας μέσα στην Ε.Ε., είναι πιο φλέγοντα και επίκαιρα ζητήματα από ποτέ.

Πρόκειται για το δεύτερο από μια σειρά δημόσια debate που διοργανώνονται από το Σύλλογο Ρητορικής «Λόγοι»! Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης πραγματοποιήθηκε πρώτα debate και  ακολούθησαν ερωτήσεις προς τους ομιλητές και συζήτηση με το κοινό. Ομιλητές στο debate ήταν φοιτητές-μέλη του Συλλόγου Ρητορικής «Λόγοι». Συντονιστής της συζήτησης ο κ. Ανδρίτσος.

Φωτογραφίες μπορείτε να δείτε εδώ.

20η Τακτική Συνάντηση

Την Δευτέρα 26 Νοεμβρίου 2012 έλαβε χώρα στα νέα κτήρια της ΣΗΜΜΥ στο ΕΜΠ η 20^η προπόνηση του συλλόγου. Το debate ήταν βρετανικού τύπου και είχε θέμα «Πρέπει να καταργηθεί η μονιμότητα των δημόσιων υπαλλήλων».

Τρέιλερ "Στην Πράξη" 25/11

Μη χάσετε την Κυριακή 25 Νοεμβρίου 2012, στις 12:30, στην τηλεόραση του ΣΚΑΪ, την εκπομπή "Στην Πράξη" όπου θα παρουσιαστεί η πρόσφατη εκδήλωση του Συλλόγου μας σχετικά με το θέμα "Για την κρίση φταίω εγώ" που έλαβε χώρα στο Free Thinking Zone!

Επιτέλους, ένα debate διαφορετικής μορφής στην τηλεόραση! Για να δείτε ολόκληρη την εκπομπή: http://www.skai.gr/player/TV/?MMID=234570

Η πλειοψηφία έχει πάντα δίκιο.

19η Τακτική Συνάντηση

Την Δευτέρα 19 Νοεμβρίου 2012 έλαβε χώρα στα νέα κτήρια της ΣΗΜΜΥ στο ΕΜΠ η 19^η προπόνηση του συλλόγου. Το debate ήταν βρετανικού τύπου και είχε θέμα «Η πλειοψηφία έχει πάντα δίκιο».

Οι απεργίες βλάπτουν το κοινωνικό σύνολο.

18η Τακτική Συνάντηση

Την Τρίτη 13 Νοεμβρίου 2012 έλαβε χώρα στα νέα κτήρια της ΣΗΜΜΥ στο ΕΜΠ η 18^η προπόνηση του συλλόγου. Το debate ήταν βρετανικού τύπου και είχε θέμα «Οι απεργίες βλάπτουν το κοινωνικό σύνολο».

Ο κρατικός παρεμβατισμός στην οικονομία είναι προτιμότερος από την ελεύθερη αγορά.

17η Τακτική Συνάντηση

Την Δευτέρα 29 Οκτωβρίου 2012 έλαβε χώρα στα νέα κτήρια της ΣΗΜΜΥ στο ΕΜΠ η 17^η προπόνηση του συλλόγου. Το debate ήταν βρετανικού τύπου και είχε θέμα «Ο κρατικός παρεμβατισμός στην οικονομία είναι προτιμότερος από την ελεύθερη αγορά».

Η πορνεία πρέπει να καταργηθεί.

16η Τακτική Συνάντηση

Επειδή τα κτήρια της σχολής Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών (αλλά και άλλων σχολών) τελούσαν υπό κατάληψη, αποφασίσαμε και εμείς με τη σειρά μας να κάνουμε μια τρίωρη κατάληψη στο βιβλιοπωλείο FREE THINKING ZONE!

Έτσι,την Δευτέρα 22 Οκτωβρίου 2012 έλαβε χώρα στο Free Thinking Zone, Σκουφά 64 & Γριβαίων, Κολωνάκι, η 16^η προπόνηση του συλλόγου. Το debate ήταν βρετανικού τύπου και είχε θέμα «Πρέπει να απαγορευθεί η πορνεία».

Όλοι οι πολίτες πρέπει να θεωρούνται μετά θάνατον δωρητές οργάνων.

15η Τακτική Συνάντηση

Την Δευτέρα 15 Οκτωβρίου 2012 έλαβε χώρα στα νέα κτήρια της ΣΗΜΜΥ στο ΕΜΠ η 15^η προπόνηση του συλλόγου. Το debate ήταν βρετανικού τύπου και είχε θέμα «Όλοι οι πολίτες να θεωρούνται μετά θάνατον δωρητές οργάνων».

Οι πολίτες έχουν το δικαίωμα να γνωρίζουν την ιδιωτική ζωή των δημοσίων προσώπων και όσων επιθυμούν να καταλάβουν δημόσια αξιώματα.

14η Τακτική Συνάντηση

Την Δευτέρα 8 Οκτωβρίου 2012 έλαβε χώρα στα νέα κτήρια της ΣΗΜΜΥ στο ΕΜΠ η 14^η προπόνηση του συλλόγου. Το debate ήταν βρετανικού τύπου και είχε θέμα «Οι πολίτες δικαιούνται να γνωρίζουν την ιδιωτική ζωή των δημόσιων προσώπων».

Εκδήλωση με θέμα «Για την κρίση φταίω εγώ»

Ποιος φταίει για την οικονομική κρίση στην Ελλάδα; Φταίνε οι κυβερνήσεις;

Φταίνε οι διεθνείς αγορές; Φταίνε οι πολιτικοί; Φταίει η Ευρωπαϊκή Ένωση;

Φταίνε οι πολίτες; Φταίμε όλοι; Φταίει... ο κακός Δρακουμέλ;

Ο Σύλλογος Ρητορικής «Λόγοι» στις 3 Οκτωβρίου στο βιβλιοπωλείο Free Thinking Zone παρουσίασε ένα debate με θέμα «Για την κρίση φταίω εγώ»!

Στόχος μας κατά τη διάρκεια του αγώνα debate, στο οποίο οι ομιλητές ήταν φοιτητές-μέλη του Συλλόγου μας, αλλά και μέσω της συζήτησης με το κοινό που ακολούθησε, ήταν να αξιολογήσουμε σε ένα ορθολογικό πλαίσιο ποιες συνθήκες και συμπεριφορές μας οδήγησαν στο σημερινό αδιέξοδο: ποια ήταν πραγματικά η ευθύνη των πολιτικών, αλλά και κάθε πολίτη ατομικά, στη δημιουργία της κρίσης;

Μέρος της εκδήλωσης μπορείτε να δείτε στην εκπομπή "Στην πράξη" με τον παρακάτω σύνδεσμο: http://www.skai.gr/player/TV/?MMID=234570

Για το τρέιλερ της εκπομπής, μπορείτε να κοιτάξετε εδώ:

http://www.youtube.com/watch?v=FwxODb26LSQ&feature=player_embedded

Επίσης, μπορείτε να δείτε φωτογραφίες εδώ.

Πόσο μακριά είναι το παρελθόν από το παρόν ;

Ξεκινώντας κανείς την ενασχόληση του κανείς με τους διττούς λόγους, τους ρητορικούς αγώνες, σίγουρα θα σταθεί μια ευκαιρία να αναζητήσει την ρίζα του σπουδαίου αυτού αθλήματος και µε εκείνους που πρώτοι την δίδαξαν και που δεν ήσαν άλλοι από τους αρχαίους προγόνους µας ,τους Έλληνες.

Η µοναδικότητα των Ελλήνων και σ' αυτό τον τομέα αποδείχθηκε περίτρανα.
Την τέχνη της ρητορικής την πρωτοδίδαξαν στις Συρακούσες και στη Σικελία  οι Έλληνες .Όµως και παλαιότερα είχαν εµφανισθεί άνδρες με φυσικό χάρισμα της ρητορικής.Όπως αναφέρει ο ίδιος ο Όµηρος περί 800-700 π.Χ. για το σοφό  Νέστορα, από το στόµα του οποίου έρεε ο λόγος γλυκύτερος και από το µέλι: «µέλιτος γλυκίων ρέεν αυδή».

Όπως αναφέρει ο Αριστοτέλης , ο πρώτος διδάσκαλος της ρητορικής τέχνης υπήρξεν ο Κόραξ Συρακούσιος ,ο οποίος έδωσε πρώτος τον ορισμό της ρητορικής ως«δηµιουργός της πειθούς».

Μαθητής του Κόρακα υπήρξεν ο Τεισίας, µέγας ρήτωρ ισάξιος του δασκάλου του. Μάλιστα σε κάποια δίκη μεταξύ δασκάλου και μαθητή, µε αφορµή τα δίδακτρα που κατέβαλε ο Τεισία στο δάσκαλό του, οι δικαστές που τους δίκαζαν ήλθαν σε απόγνωση λόγω της ρητορικής δεινότητας και των δύο και αναφώνησαν : « εκ κακού κόρακος κακόν ωόν»

Η δίκη, ως φαίνεται ήταν ο βασικός χώρος όπου ο ρήτορας εκδήλωνε τα χαρίσματα του στην αρχαιότητα, αφού διατελούσε τα δικαιώματα του σύγχρονου δικηγόρου, ασχολία που συνήθως έμελλε να ήταν και ο μοναδικός τρόπος να αδράξουν τα προς το ζην, προσφέροντας τους λόγους τους και την χαρισματική τους αγόρευση σε αντάλλαγμα σε κατήγορους και κατηγορούμενους όπου η παιδεία που κατείχαν, τους περιόριζε στην δυνατότητα προσωπικής υπεράσπισης.

Στην Αθήνα η τέχνη της ρητορικής μεταφέρθηκε από τον Γοργία ,που ήταν μαθητής του Τεισία , στα πρώτα χρόνια του Πελοποννησιακού πολέµου ,που ως πρεσβευτής οµίλησε προς  τους Αθηναίους τους  οποίους και καταµάγευσε.Ως ρήτορας και  δάσκαλος  της ρητορικής τέχνης, διαµόρφωσε το « επιδεικτικόν » είδος του λόγου, που ονοµάσθηκαν «Γοργίεια».

Η πρόοδος της ρητορικής τέχνης ήταν αλµατώδης, αφού µέχρι την εποχή
του Μεγάλου Αλεξάνδρου αναπτύχθηκαν τρία   είδη
ρητορικού  λόγου

• Το δικανικόν, για το δικαστήριο
• Το δηµηγορικόν ή συµβουλευτικόν, για  τη  Βουλή και την Εκκλησία του Δήµου
• Το επιδεικτικόν  ή πανηγυρικόν , για τις εορτές και πανηγύρεις

Αργότερα  συντάχθηκε και ο ονοµαστός «Κανών των δέκα Αττικών ρητόρων» που τον αποτελούσαν οι:

1. Αντιφών,
2. Ανδοκίδης,
3. Λυσίας,
4. Ισοκράτης,
5. Ισαίος,
6. Δηµοσθένης,
7. Αισχίνης,
8. Υπερείδης,
9. Λυκούργος 
10.  Δείναρχος

Από εκείνη την εποχή καθιερώθηκε ως υποχρεωτικό µάθηµα «η ρητορική» µεταξύ των άλλων πρωτευόντων μαθηµάτων όπως:Μαθηµατικά,Αστρονοµία,Φιλοσοφία,Μουσική και Γυµναστική, στην παιδεία των Ελλήνων.

Αν και δεν αποτελεί θεματολογία της δημοσίευσης αξίζει κανείς να δει ακόμα δύο από τις έντονες διαφορές που διακατέχουν το τότε εκπαιδευτικό σύστημα με το  «σύγχρονο».

• Οι αρχαίοι δεν διαχώριζαν την Φιλοσοφία με τα Μαθηματικά, αντικείμενα άρρηκτα συνδεδεμένα σε σημείο ο μέγας φιλόσοφος Πλατών να αναγράψει έξωθεν της περιβόητης Ακαδημίας του : «Μηδείς αγεωμέτρητος εισίτω μοι την θύρα».

• Στην αρχαιότητα τον πραύλιο, αθλητικό χώρο περιτριγύριζαν αίθουσες ενώ στις μέρες ο προαύλιος χώρος αγωνίζεται να υπάρξει έστω και περιμετρικά των αιθουσών

Και αν και η ιστορία είναι μαγευτική, γεννιέται σίγουρα ένα σπουδαίο ερώτημα, πως η αρχαιοπρεπής τέχνη, επιβίωσε στις μέρες μας.
Η ρητορική τέχνη πέρασε το σκοτεινό μονοπάτι του Μεσαίωνα, όπως όλες οι σπουδαίες τέχνες, μέσα από την εκκλησία. Το κήρυγμα, μέθοδος παρακίνησης των πιστών, οδήγησε σε νέο πνευματικό καρπό, ειδικά μέσα από τις ρητορικές ομιλίες του Ιησού Χριστού και του Μωάμεθ, ιδρυτών των κυρίαρχων θρησκειών της εποχής .Από αυτή τη παιδεία πέρασε και ο Μέγας Βασίλειος, Ιεράρχης της Καισαρείας. Ο Μέγας Βασίλειος, μάλιστα στην περίφημη εξαήμερο, διατυπώνει πλήθος ρητορικών κειμένων του, μερικών εκ των οποίων ακόμα και στις μέρες μας ξεπερνούν την ριζοσπαστικότητα ιδεών ως και του Καρλ Μαρξ.
Ο τελευταίος, σπουδαίος κοινωνιολόγος και οικονομολόγος, που με τις ιδέες του έφερε  επανάσταση στον τότε πρώτο-καπιταλιστικό κόσμο είναι ενδεικτικό ότι ξεκίνησε την επιστημονική του καριέρα μελετώντας την θεωρία των συγκρούσεων των τάξεων και εμπνεόμενος από τις καταγραφές του περίφημου ρήτορα Φαλέα του Χαλκηδόνιου.

Και καθώς πλησιάζουμε πιο κοντά στο σήμερα, περνώντας από την ιερά εξέταση και τις σπουδαίες ομιλίες και σκηνές που διαδραματίστηκαν με πληθώρα σπουδαίων ανθρώπων των τεχνών και των γραμμάτων της εποχής εκείνης, που λοιδωρήθηκαν εμπλεκόμενοι στο θεσμό, η δημοκρατία επανέρχεται στην Δυτική Ευρώπη, φέρνοντας μαζί της την ελευθερία σκέψης και λόγου και ενεργοποιώντας την τέχνη της ρητορείας στο αγνό δημηγορικό ύφος της Εθνοσυνέλευσης της Γαλλικής Επανάστασης και του Κογκρέσου των Ανεξάρτητων Πολιτειών της Αμερικής.

Καθώς φτάνουμε  στην εποχή της δημιουργίας των κομμάτων και στο σήμερα η ρητορεία σε Βουλή,Γερουσία,Κογκρέσο,Δούμα ταυτίζεται με την πολιτική, αφού πλέον η δικηγορία έχει αποκρυσταλλωθεί ως η επιστήμη της γνώσης του συνόλου του Δικαίου και των νομοθετημάτων του.

Το μόνο σίγουρο είναι ότι στο πέρασμα των αιώνων η τέχνη της ρητορείας, συνδέθηκε απόλυτα ως ισχυρό εργαλείο των τριών πλέον, διακεκριμένων εξουσιών του εκάστοτε πολιτεύματος. Από την Εκκλησία του δήμου και τις εμπνευσμένες ομιλίες του Περικλή,έως και την ρητορική δεινότητα του Λυσία στο Παλλάδιο και στον Άρειο πάγο, και από την στρατιωτική παρακίνηση έως τις θρησκευτικές διδαχές, η ρητορεία στάθηκε ως ενεργό μέσο πειθούς και αποπλάνησης του κοινού.

Έτσι το μόνο που δεν άλλαξε στις μέρες μας είναι να υπάρχουν πάντα θεατές που περιμένουν από εσένα να τους κερδίζεις με τον λόγο σου.

Σε όποια όμως εποχή κι αν βρισκόμαστε αξίζει να θυμάται κανείς την διδαχή του Τoμ Κλάνσι.

Ποτέ μην χαραμίζεις ένα ψέμα όταν η αλήθεια είναι αρκετή.

13η Προπόνηση στο... Λόφο του Φιλοπάππου!!!???

Μετά από διεξοδική εξέταση του χώρου και αφού βρήκαμε το κατάλληλο μέρος, που τελικά δεν ήταν ο λόφος της Πνύκας αλλά ο λόφος του Φιλοπάππου, καταφέραμε με μεγάλη μας χαρά να πραγματοποιήσουμε δύο ενδιαφέροντα debate με θέμα «Οι θρησκευτικοί χώροι μπορούν να αποτελούν χώρους πολιτικής έκφρασης».

Η επίδραση των ρητόρων μας από την αύρα του χώρου ήταν εμφανής και δεν έλειψαν ούτε στιγμή τα εμπνευσμένα προοίμια των λόγων και η έντονη αντιπαράθεση  μεταξύ των συνομιλητών.

Σας ευχαριστούμε όλους για την παρουσία σας!

Ήταν μια πολύ όμορφη αρχή για μια ακόμη πιο πολλά υποσχόμενη χρονιά! 

Τα καλύτερα λοιπόν έρχονται…γι’ αυτό να είστε συντονισμένοι…

Μονοήμερο Τουρνουά!

Η διοργάνωση του μονοήμερου τουρνουά διττών λόγων ήταν το επιστέγασμα μίας ,ούτως ή άλλως εξαιρετικά ενδιαφέρουσας, ρητορικής χρονιάς!

16 ομάδες αγωνίστηκαν σε δύο προκριματικούς γύρους και οι 4 με την υψηλότερη βαθμολογία προκρίθηκαν στον μεγάλο τελικό. Νικήτρια του τουρνουά αναδείχτηκε η "Ροζ Αυγή"!

Τα θέματα: 

1. Οι διαδηλώσεις δεν αποτελούν αποδεκτό μέσο δημοκρατικής διεκδίκησης.
2. Πρέπει να επιτραπεί η υιοθεσία παιδιών από ομοφυλόφιλα ζευγάρια.

Τελικός: Μία δημοκρατία πρέπει να δίνει τον λόγο ακόμα και στους αντιπάλους της.

Μπορείτε να δείτε εικόνες εδώ.

 

                                      

Ανασκόπηση!!!

Οι συναντήσεις του συλλόγου ξεκίνησαν στις 26 Μαρτίου 2012 και συνεχίσθηκαν (σχεδόν) κάθε Πέμπτη με αποκορύφωμα το μονοήμερο τουρνουά στις 9 Ιουνίου!

Έχουμε και λέμε, λοιπόν:

• 26/03/12: «Σε καιρούς κρίσης οι νέοι πρέπει να μεταναστεύουν.»

• 29/03/12: «Οι φοιτητικές κομματικές παρατάξεις έχουν θέση στο πανεπιστήμιο. »

• 05/04/12: «Το κίνημα «Δεν Πληρώνω» είναι αντιδημοκρατικό. »

• 26/04/12: «Λύση στην οικονομική κρίση είναι η δήμευση της εκκλησιαστικής περιουσίας.»

• 03/05/12: «Η αποχή από τις εκλογές αποτελεί πολιτική πράξη.»

• 10/05/12: «Η  ΕΕ ευνοεί τη διατήρηση της εθνικής κυριαρχίας μιας χώρας.»

• 24/05/12: «Το μάθημα της Ιστορίας πρέπει να διδάσκεται από κοινά σχολικά εγχειρίδια σε όλες τις Βαλκανικές χώρες.»

• 31/05/12: «Τα πανεπιστημιακά συγγράμματα πρέπει να καταργηθούν.

• 07/06/12: «Η αστυνόμευση του κράτους πρέπει να ανατεθεί σε ιδιωτικές εταιρείες φύλαξης.»

• 14/06/12: «Πρέπει να απαγορευτούν οι διακοπές στο εξωτερικό!»

Περιμένουμε σχόλια για το καλύτερο, το πιο ενδιαφέρον ή και το πιο...επεισοδιακό debate!

Προεκλογικό Debate!

Το θέμα του αγώνα της Πέμπτης 3/05/12 ήταν προεκλογικό! "Η αποχή από τις εκλογές αποτελεί πολιτική επιλογή."

Οι ομάδες του Λόγου 1 (Μαριάννα Σπυροπούλου, Μαρία Σουρβάνου) και του Λόγου 2(Φίλιππος Θέμελης, Αγγελική Φιλιππάτου) αντιπαρατέθηκαν με 2 ομάδες Αντιλόγου, αποτελούμενες από μέλη της ομάδας Ρωμαϊκού Δικαίου της Νομικής Αθηνών. Νικήτρια αναδείχθηκε η ομάδα του Λόγου 1 από το κοινό, ενώ οι κριτές (προς έκπληξη όλων!!!) έδωσαν τη νίκη στην ομάδα του Αντιλόγου 2!